Introduzione

1. La filosofia antica e medievale

1.1 Mente, anima e spirito - 1.2 L’anima da Omero a Platone - 1.3 Aristotele - 1.4 L’atomismo e lo stoicismo - 1.5 La tarda antichità e il medioevo

2. La filosofia moderna

2.1 Descartes - 2.2 Spinoza - 2.3 L’‘occasionalismo’ di Malebranche e l’‘armonia prestabilita’ di Leibniz - 2.4 Il materialismo da Hobbes agli illuministi - 2.5 L’empirismo di Locke, Berkeley e Hume - 2.6 L’idealismo trascendentale di Kant

3. La filosofia contemporanea: da Hegel a Heidegger

3.1 Lo spirito in Hegel - 3.2 L’Ottocento tra spiritualismo e positivismo - 3.3 Lo psicologismo e la nascita della psicologia scientifica - 3.4 Bergson, Husserl e Heidegger

4. La filosofia contemporanea: la filosofia analitica e post-analitica

4.1 La filosofia analitica classica - 4.1.1 Frege e la ‘svolta linguistica’ - 4.1.2 Il monismo neutrale di Russell - 4.1.3 Il comportamentismo logico degli empiristi logici - 4.1.4 Processi psichici e ‘linguaggio privato’ nell’ultimo Wittgenstein - 4.1.5 Il comportamentismo analitico di Ryle e i neo-wittgensteiniani - 4.2 Gli anni della svolta cognitiva - 4.2.1 La crisi dell’empirismo logico: Quine e i post-empiristi - 4.2.2 La filosofia della mente e le scienze cognitive - 4.2.3 Il fisicalismo e la teoria dell’identità: Feigl, Place e Smart - 4.2.4 La teoria causale della mente e il materialismo dello stato centrale: Lewis e Armstrong - 4.2.5 Il funzionalismo del primo Putnam - 4.2.6 Il primo eliminativismo: Quine, Feyerabend, Feigl e Rorty - 4.2.7 Il monismo anomalo di Davidson - 4.2.8 La teoria computazionale e rappresentazionale della mente di Fodor - 4.2.9 Le critiche al materialismo di Kripke, Nagel e Jackson - 4.2.10. Le critiche al funzionalismo e alla teoria computazionale della mente - 4.3 Il ritorno del dualismo e la naturalizzazione della mente - 4.3.1 Il ritorno del dualismo: Popper, Eccles e Chalmers - 4.3.2 Neuroscienze e connessionismo - 4.3.3 Il naturalismo biologico di Searle - 4.3.4 Dennett tra neo-comportamentismo, funzionalismo ed eliminativismo - 4.3.5 Il neo-eliminativismo di Paul e Patricia Churchland - 4.3.6 La naturalizzazione dell’intenzionalità e della coscienza

Conclusione

Riferimenti bibliografici

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