Indice Estratto

Edizione: 2014
Pagine: 398
Collana: Quadrante Laterza [199]
ISBN carta: 9788858111840
ISBN digitale: 9788858117170
Argomenti: Storia d'Italia

Partiti e culture politiche nell'Italia unita

Giovanni Sabbatucci

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Filo conduttore di questo libro è la difficile storia della politica italiana, dagli esordi dello Stato unitario fino alla crisi della repubblica dei partiti: l’originaria debolezza delle istituzioni, cui si cerca di porre rimedio con un sistema politico tutto ruotante attorno al centro; la difficile convivenza di culture e sub-culture politiche diverse, ciascuna con le sue pratiche e con i suoi miti fondanti, a volte in conflitto tra loro e con le istituzioni stesse; il ruolo dei partiti, protagonisti spesso contestati della stagione repubblicana; il rapporto sempre problematico fra Stato e società civile, fra governanti e governati.

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Edizione: 2014
Pagine: 398
Collana: Quadrante Laterza
ISBN: 9788858111840

L'autore

Giovanni Sabbatucci

Giovanni Sabbatucci ha insegnato Storia contemporanea nelle Università di Macerata e di Roma La Sapienza. Per Laterza ha curato , con Vittorio Vidotto, una Storia d'Italia in 6 volumi (1994-1999) ed è autore, tra l'altro, di Il riformismo impossibile (1991), Il trasformismo come sistema (2003) e Partiti e culture politiche nell'Italia unita (2014).

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su Domenica Il Sole 24 Ore (26-10-2014) Allegato

Partiti e culture politiche nell'Italia unita
Un Paese di partiti e anomalie
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di Stefano Folli

1 Cfr. a questo proposito G. Belardelli, Una nazione «senza anima»: la critica democratica del Risorgimento, in E. Galli della Loggia, L. Di Nucci (a cura di), Due nazioni. Legittimazione e delegittimazione nella storia dell’Italia contemporanea, il Mulino, Bologna 2003, pp. 41-62.

2 M. Minghetti, I partiti politici e la ingerenza loro nella giustizia e nell’amministrazione (1881), in Id., Scritti politici, a cura di R. Gherardi, Presidenza del Consiglio dei ministri, Roma 1986, p. 640.

3 N. Marselli, Ciò che più urge all’Italia, in «Nuova Antologia», novembre 1881, p. 271, cit. in P.L. Ballini, La questione elettorale nella storia d’Italia. Da Depretis a Giolitti (1876-1892), Camera dei deputati, Archivio storico, Roma 2003, p. 207.

4 P. Turiello, Politica contemporanea. Saggi, Pierro, Napoli 1893, p. 19, cit. in Ballini, La questione elettorale cit., p. 192.

5 Su questo punto esiste un’ampia letteratura che risale alla fine degli anni Trenta: si vedano in particolare il saggio di R. De Mattei del 1937, Cultura e letteratura antidemocratiche dopo l’unificazione, in Id., Dal trasformismo al socialismo, Sansoni, Firenze 1940, pp. 97-121, e quello di M. Delle Piane del 1938, Tendenze antiparlamentari in Italia ed accenni a una risoluzione al di fuori del sistema dopo il 1880, in Id., Liberalismo e parlamentarismo. Saggi storici, Macri, Bari 1946. Ma vedi anche E. Cuomo, Il sistema parlamentare e i suoi critici, Arte tipografica, Napoli 1974.

6 Si vedano su questo punto le osservazioni di G. Bollati, L’italiano, Einaudi, Torino 1983, p. xi; e cfr. G. Sabbatucci, Il trasformismo come sistema. Saggio sulla storia politica dell’Italia unita, Laterza, Roma-Bari 2003, p. 25.

7 Ivi, p. 21. La lettera di Alfieri di Sostegno era stata pubblicata in opuscolo nel 1874 col titolo Il trasformismo nella politica. Lettera aperta del senatore Carlo Alfieri all’onorevole deputato Francesco De Sanctis.

8 Lo scritto in questione, apparso col titolo Libertas sul «Don Chisciotte» di Bologna il 4 gennaio 1883, si trova, col titolo Candidature, nella Edizione nazionale delle opere di Giosue Carducci, vol. XXV, Confessioni e battaglie, serie seconda, Zanichelli, Bologna 1938, pp. 179-185 (la citazione a p. 184).

9 Nella Storia d’Italia dal 1871 al 1915, Laterza, Bari 1928, pp. 13-26.

10 P. Turiello, Governo e governati in Italia, Zanichelli, Bologna 1882, vol. I, p. 27.

11 G. Mosca, Teorica dei governi e governo parlamentare, Loescher, Torino 1884, p. 156.

12 Ivi, p. 255.

13 V.E. Orlando, La decadenza del sistema parlamentare, in «Rassegna di scienze sociali e politiche», 15 agosto 1884, pp. 589-600, cit. in Ballini, La questione elettorale cit., p. 222.

14Discorso di G. Fortunato pronunciato a Melfi il 31 maggio 1900, cit. in F. Cammarano, Crisi politica e politica della crisi: Italia e Gran Bretagna 1880-1925, in P. Pombeni (a cura di), Crisi, legittimazione, consenso, il Mulino, Bologna 2003, pp. 81-131 (la citazione a p. 94).

15 A. Asor Rosa, La cultura, in Storia d’Italia, a cura di R. Romano e C. Vivanti, vol. IV, t. 2, Einaudi, Torino 1975.

16 Mosca, Teorica dei governi cit., p. 253.

17 Il lavoro più completo sul progetto istituzionale crispino è quello di D. Adorni, Francesco Crispi: un progetto di governo, Olschki, Firenze 1999.

18 Su questo, vedi A. Rossi Doria, Per una storia del «decentramento conservatore»: Antonio di Rudinì e le riforme, in «Quaderni storici», n. 18, 1971, pp. 835-884 e, con un diverso punto di vista, M. Belardinelli, Un esperimento liberal-conservatore: i governi Di Rudinì (1896-1898), Elia, Roma 1976.

19 Sul progetto sonniniano vedi ora P.L. Ballini (a cura di), Sidney Sonnino e il suo tempo, vol. I, Olschki, Firenze 2000, in particolare il saggio dello stesso Ballini, La questione elettorale e il dibattito sul Parlamento, pp. 131-184.

20 Si veda in proposito P.L. Ballini (a cura di), Idee di rappresentanza e sistemi elettorali in Italia fra Otto e Novecento, Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, Venezia 1997 (in particolare il saggio dello stesso Ballini, Rappresentanza degli interessi, voto plurimo, suffragio universale: da Rudinì a Luzzatti (1896-1911). Temi di un dibattito, pp. 139-341).

21 Cfr. sull’argomento G. Quagliariello, La politica senza partiti. Ostrogorski e l’organizzazione della politica fra ’800 e ’900, Laterza, Roma-Bari 1993.

22 Si veda in proposito il saggio di F. Cammarano nel volume a cura di P. Pombeni citato alla nota 14 e, nello stesso volume (alle pp. 15-80), Due sistemi al vaglio di una crisi:la crisi di fine secolo nella rappresentazione di alcune riviste italiane ed inglesi (1899-1911).

23 Il giudizio negativo sulla sostanza liberale dello Stato unitario, tipico della tradizione gobettiana e salveminiana, ritorna spesso in opere anche molto differenti fra loro per ispirazione politico-culturale. Cito come esempio tre libri usciti in tempi diversi: G. Colamarino, Il fantasma liberale, Bompiani, Milano s.d. [ma del 1945]; R. Vivarelli, Il fallimento del liberalismo. Studi sulle origini del fascismo, il Mulino, Bologna 1981; R. Martucci, L’invenzione dell’Italia unita: 1855-1864, Sansoni, Milano 1999.

24 G. Orsina, Senza Chiesa né classe. Il partito radicale nell’età giolittiana, Carocci, Roma 1998.

25 Si veda da ultimo U. Gentiloni Silveri, Conservatori senza partito. Un tentativo fallito nell’Italia giolittiana, Studium, Roma 1999. Il lavoro di riferimento in proposito resta quello di O. Confessore, Conservatorismo politico e riformismo religioso. La «Rassegna Nazionale» dal 1898 al 1908, il Mulino, Bologna 1971.

26 Su questi temi si può ancora fare riferimento ai lavori di F. Gaeta, Il nazionalismo italiano, Laterza, Roma-Bari 1981 (ma la prima edizione, per i tipi della Esi, è del 1965) e di R. Molinelli, Per una storia del nazionalismo italiano, Argalia, Urbino 1966; e, su Rocco, al libro di P. Ungari, Alfredo Rocco e l’ideologia giuridica del fascismo, Morcelliana, Brescia 1963.

27 H. Ullrich, La classe politica nella crisi di partecipazione dell’Italia giolittiana. Liberali e radicali alla Camera dei deputati 1909-1913, 3 voll., Archivio storico della Camera dei deputati, Roma 1979. Ma vedi anche, dello stesso Ullrich, L’organizzazione politica dei liberali nel Parlamento e nel Paese (1870-1914), in R. Lill, N. Matteucci (a cura di), Il liberalismo in Italia e in Germania dalla rivoluzione del ’48 alla prima guerra mondiale, il Mulino, Bologna 1980, pp. 403-450; e Ragione di Stato e ragione di partito. Il «grande partito liberale» dall’Unità alla prima guerra mondiale, in G. Quagliariello (a cura di), Il partito politico nella belle époque. Il dibattito sulla forma-partito in Italia fra ’800 e ’900, Giuffrè, Roma 1990, pp. 107-191.

28 P.L. Ballini, La destra mancata. Il gruppo rudiniano-luzzattiano fra ministerialismo e opposizione (1901-1908), Le Monnier, Firenze 1984.

29 Una diversa, e più positiva, valutazione dell’esperienza del primo governo Rudinì si trova in P. Carusi, Superare il trasformismo. Il primo ministero di Rudinì e la questione dei partiti «nuovi», Studium, Roma 1999. Ma sullo statista siciliano, vedi ancora M. Belardinelli, Un esperimento liberal-conservatore: i governi di Rudinì (1896-1898), Elia, Roma 1976.

30 Ullrich, La classe politica cit., vol. I, p. 146.

31 Mi riferisco soprattutto agli interventi nel convegno del 1997 i cui atti sono stati pubblicati a cura di P.L. Ballini (Sidney Sonnino e il suo tempo, I, Olschki, Firenze 2000). Un secondo volume, dedicato al periodo 1914-1922, è uscito nel 2011 per i tipi di Rubbettino.

32 Questo almeno è quanto emerge dagli scritti e dai discorsi di Sonnino (si veda ad esempio il brano citato più avanti). Più incline ad attribuire a Sonnino un coerente disegno conservatore è Gentiloni Silveri, Conservatori senza partito cit.

33 Ullrich, La classe politica cit., vol. I, p. 29.

34 S. Sonnino, Scritti e discorsi extraparlamentari, a cura di B.F. Brown, Laterza, Bari 1972, vol. I, 1870-1902, pp. 706-707.

35 Di cui si veda soprattutto il saggio Alla ricerca dell’Italia liberale nel volume dallo stesso titolo, Guida, Napoli 1972, pp. 275-344.

36 Su questi temi, vedi R. Romanelli, Il comando impossibile. Stato e società nell’età liberale, il Mulino, Bologna 1988.

37 Il tema è trattato più approfonditamente nel saggio sulle elezioni del 1913 a Roma, infra, pp. 32 sgg.

38 G. Carocci, Giolitti e l’età giolittiana. Dall’inizio del secolo alla prima guerra mondiale, Einaudi, Torino 1961, pp. 32-65.

39 G. Giolitti, Memorie della mia vita, Garzanti, Milano 1982, p. 183. Può essere interessante notare che questo giudizio coincide in buona parte con quello formulato in termini comparativi da Gaetano Salvemini in una lettera a Carlo Placci del 19 aprile 1903: «Giolitti è una mente solida ed equilibrata della razza del conte di Cavour, conservatore quant’altri mai, forse più conservatore dell’on. Sonnino; ha meno scrupoli dell’on. Sonnino e nella celebre battaglia ostruzionista non avrebbe avuto certi pudori e incertezze che furono la rovina di Pelloux: ha una qualità, poi, che manca a tutti gli uomini di Stato italiani e soprattutto a Sonnino, cioè l’attitudine a osservare freddamente i fatti, a valutare esattamente gli uomini, a guardare le cose nel loro insieme senza lasciarsi troppo scoraggiare o esasperare o distrarre o smuovere dai particolari» (in G. Salvemini, Carteggio 1903-1906, a cura di S. Bucchi, Lacaita, Manduria 1997, p. 77).

40 S. Sonnino, Scritti e discorsi extraparlamentari, a cura di B.F. Brown, Laterza, Bari 1972, vol. I, 1870-1902, p. 409.

41 Giolitti, Memorie cit., p. 49.

42 S. Sonnino, Carteggio 1891/1913, a cura di B.F. Brown e P. Pastorelli, Laterza, Roma-Bari 1981, p. 27.

43 Ivi, pp. 23-24. Questo biglietto e quello di cui alla nota precedente sono pubblicati anche in Dalle carte di Giovanni Giolitti. Quarant’anni di politica italiana, vol. I, L’Italia di fine secolo 1885-1900, a cura di P. D’Angiolini, Feltrinelli, Milano 1962, pp. 53-54 e 57.

44 Sonnino, Scritti e discorsi cit., vol. I, p. 531.

45 Sonnino, Carteggio 1891/1913 cit., pp. 62-64.

46 P.L. Ballini, L’«ordinata libertà» di Sidney Sonnino, in «Nuova Antologia», gennaio-marzo 1997, pp. 240-277.

47 G. Volpe, Italia moderna, vol. II, 1898-1910, Sansoni, Firenze 1973, p. 425: «Quel che aveva avvicinato Sonnino a Crispi lo allontanava da Giolitti: sebbene, anche qui, comune fosse nei due uomini la tendenza a guardare realisticamente le cose della politica, il senso dei problemi sociali e il proposito di affrontarli, il desiderio di buone riforme che elevassero le masse popolari, la persuasione che la monarchia bisognasse circondarla di istituti democratici. Ma lo allontanava da lui proprio questo motivo della libertà: il liberalismo di Sonnino era più veramente tale che non quello dell’altro. Lo Stato egli lo voleva forte, proprio in quanto voleva vedere Provincie, Comuni, individui muoversi con propria libertà e responsabilità».

48 D. Farini, Diario di fine secolo, a cura di E. Morelli, Bardi, Roma 1962, vol. II, pp. 1102-1109.

49 In Opera omnia di Benito Mussolini, a cura di E. e D. Susmel, vol. XIX, Dalla marcia su Roma al viaggio negli Abruzzi, La Fenice, Firenze 1956, pp. 41-43: «Mi piaceva il suo stile di vita aspro e disdegnoso, quindi poco parlamentare nel senso che si può dire basso della parola; trovavo tra la concezione fascista dello Stato e quella che rappresentò la concezione fondamentale della politica di Sonnino, una evidente identità».

50 Sonnino, Carteggio 1891/1913 cit., p. 107.

51 P. Ostellino, D’Alema, ovvero Sonnino, in «Corriere della Sera», 28 ottobre 1996.

52 Sonnino, Scritti e discorsi cit., vol. I, p. 712.

53 Ivi, p. 679.

54 Ivi, pp. 706-707.

55 A.C. Jemolo, Anni di prova (1969), Passigli, Firenze 1991, p. 120. Ai nomi di Jemolo, Salvatorelli e Calosso si può aggiungere quello dell’allora venticinquenne Guido De Ruggiero, che, a elezioni avvenute, inviò un telegramma di congratulazioni a Federzoni (vedi R. Molinelli, Per una storia del nazionalismo italiano, Argalia, Urbino 1966, p. 156).

56 Mi riferisco soprattutto al lavoro di H. Ullrich pubblicato nella Biblioteca della «Nuova Rivista Storica» (Le elezioni del 1913 a Roma. I liberali fra massoneria e Vaticano, Società editrice Dante Alighieri, Milano-Roma-Napoli-Città di Castello 1972) cui farò spesso riferimento in queste pagine. A dedicare attenzione alla vicenda delle elezioni romane sono stati soprattutto gli storici del nazionalismo: R. Molinelli, Per una storia cit., pp. 149-157; F. Gaeta, Il nazionalismo italiano, Laterza, Roma-Bari 1981, pp. 147-148; e, da ultimo, A. Roccucci, Roma capitale del nazionalismo (1908-1923), Archivio Guido Izzi, Roma 2001, pp. 129-138.

57 Sulla giunta Nathan, oltre alle opere su Roma (in particolare, A. Caracciolo, Roma capitale. Dal Risorgimento alla crisi dello Stato liberale, Edizioni Rinascita, Roma 1956 e V. Vidotto, Roma contemporanea, Laterza, Roma-Bari 2001), si veda soprattutto Roma nell’età giolittiana. L’amministrazione Nathan, Atti del Convegno di studio (Roma, 28-30 maggio 1984), Edizioni dell’Ateneo, Roma 1986.

58 Si tratta di una classificazione schematica, in quanto l’identità dei vari gruppi, soprattutto di quello giolittiano, non era ben definita (in assenza di una disciplina dei gruppi parlamentari, che arriverà solo nel primo dopoguerra). Sulle articolazioni interne allo schieramento liberale all’inizio del Novecento, resta fondamentale l’ampia ricostruzione di H. Ullrich, La classe politica nella crisi di partecipazione dell’Italia giolittiana. Liberali e radicali alla Camera dei deputati 1909-1913, 3 voll., Archivio storico della Camera dei deputati, Roma 1979 (la ricostruzione si ferma però alla vigilia delle elezioni del 1913). Ma vedi anche, dello stesso Ullrich, L’organizzazione politica dei liberali nel Parlamento e nel Paese (1870-1914), in R. Lill, N. Matteucci (a cura di), Il liberalismo in Italia e in Germania dalla rivoluzione del ’48 alla prima guerra mondiale, il Mulino, Bologna 1980, pp. 403-450; e Ragione di Stato e ragione di partito. Il «grande partito liberale» dall’Unità alla prima guerra mondiale, in G. Quagliariello (a cura di), Il partito politico nella belle époque. Il dibattito sulla forma-partito in Italia fra ’800 e ’900, Giuffrè, Roma 1990, pp. 107-191. In particolare: sulla destra liberale, P.L. Ballini, La destra mancata. Il gruppo rudiniano-luzzattiano fra ministerialismo e opposizione (1901-1908), Le Monnier, Firenze 1984; su Sonnino, Id. (a cura di), Sidney Sonnino e il suo tempo, vol. I, Olschki, Firenze 2000; sui democratico-costituzionali, A. Scornajenghi, La sinistra mancata: dal gruppo zanardelliano al Partito Democratico Costituzionale italiano, 1904-1913, Archivio Guido Izzi, Roma 2004.

59 Sui radicali, vedi soprattutto G. Orsina, Senza Chiesa né classe. Il partito radicale nell’età giolittiana, Carocci, Roma 1998; e, dello stesso autore, Anticlericalismo e democrazia: storia del Partito radicale in Italia e a Roma, 1901-1914, Rubbettino, Soveria Mannelli 2002.

60 Sonnino spiegò con molta chiarezza questa sua opzione in un passo del suo celebre articolo Quid Agendum?, apparso sulla «Nuova Antologia» del 16 settembre 1900, ora in S. Sonnino, Scritti e discorsi extraparlamentari, a cura di B.F. Brown, Laterza, Roma-Bari 1981, pp. 706-707. Sulla competizione fra Giolitti e Sonnino per la guida della stessa maggioranza rinvio al saggio riportato nelle pagine precedenti su Giolitti e Sonnino e, più in generale, a G. Sabbatucci, Il trasformismo come sistema. Saggio sulla storia politica dell’Italia unita, Laterza, Roma-Bari 2003, pp. 47-55. Più incline ad attribuire a Sonnino un coerente progetto di destra conservatrice è U. Gentiloni Silveri, Conservatori senza partito. Un tentativo fallito nell’Italia giolittiana, Studium, Roma 1999.

61 Su questo tema si veda, oltre a L. Ganapini, Il nazionalismo cattolico: i cattolici e la politica estera in Italia dal 1871 al 1914, Laterza, Bari 1970, e con particolare riferimento alla vicenda di Luigi Federzoni, R. Moro, Nazionalismo e cattolicesimo, in B. Coccia, U. Gentiloni Silveri (a cura di), Federzoni e la storia della destra italiana nella prima metà del Novecento, il Mulino, Bologna 2001, pp. 49-112.

62 Si veda a questo proposito M. Tesoro, I repubblicani nell’età giolittiana, Le Monnier, Firenze 1978.

63 Ullrich, Le elezioni del 1913 a Roma cit.

64 Prendo questi dati da una pubblicazione (già utilizzata da Ullrich) del Servizio di Statistica del Comune di Roma, Le elezioni generali politiche del 1913 nel Comune di Roma, Roma 1914. Per i dati nazionali, vedi invece Ministero di Agricoltura, Industria e Commercio, Direzione generale della Statistica e del lavoro, Statistica delle elezioni generali politiche alla XXIV Legislatura (26 ottobre e 2 novembre 1913), Tipografia Bertero, Roma 1914.

65 È appena il caso di sottolineare che collegi disegnati in questo modo erano tutt’altro che omogenei dal punto di vista della composizione sociale, nonostante alcune evidenti differenze (nel secondo collegio, ad esempio, prevaleva nettamente l’elettorato popolare). Non è facile quindi, e nemmeno utile, stabilire un forte nesso di correlazione fra composizione sociale e risultati politici a livello di collegi. Semmai tale correlazione si può individuare a livello dei singoli seggi: così nello studio del Comune di Roma citato alla nota precedente, dove, come parametro per definire le condizioni sociali di un dato ambito territoriale, viene usato l’indice di affollamento delle abitazioni.

66 Su di lui si veda ora P. Carusi, La democrazia schiacciata. Scipione Borghese deputato e politico nell’Italia giolittiana, Rubbettino, Soveria Mannelli 2011.

67 Su questo vedi soprattutto Ullrich, Le elezioni del 1913 a Roma cit., che utilizza la corrispondenza inedita fra Sonnino e Bergamini.

68 Su di lui si veda P. Ghione, Leone Caetani: la politica e la cultura della democrazia, in Bonifacio VIII, i Caetani e la storia del Lazio, Atti del convegno di studi, Roma-Latina Sermoneta, 1°-2 dicembre 2000, L’Erma di Bretschneider, Roma 2004, pp. 285-300.

69 Su Barzilai vedi E. Falco, Salvatore Barzilai: un repubblicano moderno tra massoneria e irredentismo, Bonacci, Roma 1996.

70 Si veda in proposito P. Ghione, Le elezioni politiche del 1909 a Roma, in «Dimensioni e problemi della ricerca storica», 1995, n. 1, pp. 165-210.

71 Su questo, oltre al saggio di Ullrich, si veda Carusi, La democrazia schiacciata cit.

72 Su Federzoni, vedi soprattutto Coccia, Gentiloni (a cura di), Federzoni cit., in particolare il saggio di A. Vittoria, Dal carduccianesimo all’Accademia d’Italia: Federzoni e la cultura italiana, pp. 113-143, che usa le memorie inedite della famiglia Federzoni, conservate nell’Archivio storico dell’Istituto dell’Enciclopedia italiana. È abbastanza curioso che, nelle sue memorie scritte poco prima di morire (Italia di ieri per la storia di domani, Mondadori, Milano 1967), Federzoni non faccia il minimo cenno alla vicenda romana, che pure aveva segnato il suo lancio sulla scena politica nazionale.

73 Per citare solo le più importanti, G. Carocci, Giolitti e l’età giolittiana. Dall’inizio del secolo alla prima guerra mondiale, Einaudi, Torino 1961; G. Candeloro, Storia dell’Italia moderna, vol. VII, La crisi di fine secolo e l’età giolittiana, Feltrinelli, Milano 1974; E. Gentile, Le origini dell’Italia contemporanea. L’età giolittiana (1977), Laterza, Roma-Bari 2003; F. Barbagallo, Da Crispi a Giolitti. Lo Stato, la politica, i conflitti sociali, in G. Sabbatucci, V. Vidotto (a cura di), Storia d’Italia, vol. III, Liberalismo e democrazia. 1887-1914, Laterza, Roma-Bari 1995, pp. 3-133. A queste opere andrebbe aggiunta quella di A. Aquarone, L’Italia giolittiana, il Mulino, Bologna 1988: è la più ampia e convincente, ma è purtroppo rimasta incompiuta e non affronta se non per cenni i temi trattati in questo saggio.

74 Nelle statistiche del ministero di Agricoltura, Industria e Commercio si distinguono, oltre ai «liberali» senza aggettivi (270) e ai «Costituzionali democratici» (29) anche 11 non meglio identificati «democratici». Nelle elezioni precedenti si distinguevano invece «Costituzionali liberali», «Costituzionali di opposizione» e «Costituzionali indipendenti».

75 Su questo vedi G. Orsina, L’organizzazione politica nelle Camere della proporzionale (1920-1924) e H. Ullrich, Dai gruppi al partito liberale (1919-1922), in F. Grassi Orsini, G. Quagliariello (a cura di), Il partito politico dalla grande guerra al fascismo. Crisi della rappresentanza e riforma dello Stato nell’età dei sistemi politici di massa (1918-1925), il Mulino, Bologna 1996, pp. 397-489 e 493-529.

76 Il gruppo nazionalista che si formò nella Camera uscita dalle elezioni contava solo cinque deputati: oltre a Federzoni e Medici del Vascello, Piero Foscari (eletto a Mirano dopo che si era prospettata una sua candidatura a Roma), Romeo Gallenga Stuart (Perugia) e Camillo Ruspoli (Sant’Angelo dei Lombardi).

77 Fra i «cattolici deputati» eletti nel 1913, c’erano molti futuri fondatori del Partito popolare: non solo i moderati come Meda, Tovini, Nava e Longinotti (non pochi dei quali peraltro erano passati attraverso l’esperienza democratico-cristiana), ma anche personaggi come Giovanni Bertini, Giulio Rodinò e persino Guido Miglioli.

78 Sulle vicende degli intellettuali francesi negli anni a cavallo fra i due secoli, la ricostruzione più completa e convincente è a mio parere quella di M. Winock, Le siècle des intellectuels, Seuil, Paris 1997. Ma su tutta la questione vedi anche L. Mangoni, Una crisi di fine secolo. La cultura italiana e la Francia fra Otto e Novecento, Einaudi, Torino 1985.

79 L’espressione fu usata da Croce nel 1917, nella prefazione alla III edizione di Materialismo storico ed economia marxista.

80 Per i dati elettorali, faccio riferimento a P.L. Ballini, Le elezioni nella storia d’Italia dall’unità al fascismo. Profilo storico-statistico, il Mulino, Bologna 1988.

81 Su questi temi vedi G. Procacci, La lotta di classe in Italia agli inizi del secolo XX, Editori Riuniti, Roma 1970 e M. Degl’Innocenti, Geografia e istituzioni del socialismo italiano, Guida, Napoli 1983.

82 Sui radicali, si veda G. Orsina, Senza Chiesa né classe. Il partito radicale nell’età giolittiana, Carocci, Roma 1998.

83 Sui repubblicani il lavoro di riferimento è quello di M. Tesoro, I repubblicani nell’età giolittiana, Le Monnier, Firenze 1978.

84 La lettera di Giolitti a Turati del 23 ottobre 1903 sta in Dalle carte di Giovanni Giolitti, vol. II, Dieci anni al potere 1901-1909, a cura di G. Carocci, Feltrinelli, Milano 1962, pp. 324-325.

85 Vedi in proposito L. Lotti, I repubblicani in Romagna dal 1894 al 1915, Lega, Faenza 1957.

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